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第1286章 登基大典

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……”

广场上,几千人跟着一同跪下叩拜,声音响彻天际,竟传到了内城的大道上。

一大早便挤在内城听动静的百姓听到喊声,纷纷跟随着声音跪下叩拜。

街道后面的人根本没听到声音,但见前面的人跪下,便也跟着跪下叩拜。

由内城到外城,所有百姓都知道今日是赵含章登基的日子,见前面的人跪下,纷纷跟着下跪。

街道上的小贩丢下自己的摊位,连商铺里的掌柜和东家都跑出店铺来,跟着百姓撩起袍子跪下。

赵含章拿着玉玺走到龙椅上坐下,抬眼看向远方,目光似乎穿过大殿、广场和皇宫,与洛阳内城和外城的百姓目光对上了。

天意与民意,她选择民意;

天授和民授,她亦选择民授。

自商周认为帝王是上天之子后,天授的概念就一直存在,一直到董仲舒明确提出“君权神授”的之意,天授军权成了天下共识。

因此,天下百姓会维护和尊重皇帝,如同维护和尊重神明。

可曹髦被司马氏当街杀害之后,这一共识崩塌,天授的合法性、合理性被质疑。

如果皇帝是天之子,是神明选中的民间共主,那怎么会被当街杀害呢?

而杀害他的人还当了皇帝。

若天子没有神明护佑,那还能称之为天子吗?

这一信念的崩塌,让朝代更迭更快,因为没有新的学说来代替,让皇帝继位的合法性、合理性受到质疑,皇权斗争也一直很激烈,一直到明朝,皇帝授于民意的概念才正式取代天意传授。

赵含章当然愿意接受天授,天授和民授她都要,她希望天下能够确立一个更准确的认知。

民意即天意,天立王,以为民。

天意是跟随民意的变化而变化的。

重申孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点。

只不过不知在场的文武百官中有多少人明白了她的暗示,她也不是老师,点到为止。

等百官三拜九叩结束,赵含章便正式定年号,“……国号为华,年号元贞。”

这个年号是赵含章和大臣们商议了许久后定的,便取自《易经》第一卦,乾卦,元亨利贞。

都是非常吉利的字。

赵含章道:“因朕的名字所用字极为常见,故不必避讳。”

之前想着避讳,百官都不同意她用“贞”做年号,总不能每次写公文,元贞X年的时候,


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