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第六十三章 拜师(下)

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不过在学说上还是有差异的,按照敬时珍的说法,他们的传承来自庄子更多一点。

老子主张无为,认为只有无为才能无所不为,“圣人处无为之事,行不言之教”。

汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想,适应秦末政治动乱之后,民心思定的形势,强调清静无为,主张轻徭薄赋、与民休息。

唐代初年和宋代初年的统治者,都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾,并有所收效。

很多人都被《西游记》里的唐玄奘西天取经给误导了,以为唐代是佛教为主,其实唐代的国教是道教,秉承的是道家思想。

老子把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段,所以从根本上来说,老子的思想还是希望入世的。

这一点就和庄子不同了。

庄子以其逍遥出世的人生追求等哲学思想而闻名,主张尊崇天道,提出了“天法道,道法自然”的主张。

庄子在这里所说的“自然”,并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”,而是一种超功利的境界。

庄子创造性地提出了“心隐身不隐”的隐逸思想,出发点是全生避害,最终实现了逍遥自由。

他一方面建立了外在行动自由的“游世”模式,以避免现实危险的生命境遇。

另一方面庄子又建立了内在自由的“适性”理想来化解声名羁累的内心忧虑。

由此可见,庄子的隐逸思想,是建立在与外世完全脱离了的基础上的。

换种说法就是,庄子以全面的避世来预防任何可能的伤害,分毫不为外界事物所左右,从而达到一个从内心到外在真正的自由自在。

还有一点就是,庄子最重养生,曾著有《养生主》,阐述养生之道。

“师父,咱们的养生功,就是传自庄子吗?”

苏小凡听到这里算是理清了头绪。

老师的意思应该就是老子是老大,《道德经》太牛逼,谁都无法超越。

但庄子“独与天地精神往来”,也开创了一派学说,从思想上来说,可以和老子并驾齐驱。

“我得到的传承,确实是传自庄子……”

敬时珍话很肯定,因为他这一脉的传承,从来都没有断绝过。

“庄子还是没老子混得好。”

苏小凡撇了撇嘴,说道:“老子都混成太上老君了,庄子连三清都没混进去……”

“那是


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