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10.新方法

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面前这场争论,姑且算是争论吧,因为从场面上的态势来看更像是单方面的碾压。站在一旁的卡维看似平静,但以一敌三,每句话都能戳中对方的痛点,差距太过巨大,连伊格纳茨都快听不下去了。

“这是老师定下的手术,怎么可以说停就停。”

“我没说要停,只是需要在手术前和老师商量一下。”

“以你的水平有什么资格和老师商量?”

“你意思是我以后不管遇到什么事都不需要找老师商量?”

“......不,我不是这个意思。”

“那就是可以商量了。”

“我们的意思是你不能否认老师的观点!”

“对,也不想想伊格纳茨老师的身份,你算什么东西?”

“我说了是商量,商量懂不懂?就是还没到否认的程度,只是一种对结果的合理质疑而已。”

“质疑也不行!”

“对,不行!”

“不能质疑?外科不算医学?”

“当然算了!”

卡维皱起了眉头,缓和的语调和低沉的声音反而更加重了他的语气:“那在你们眼里的医学难道走的是宗教权威路线?医学被你们从科学除名了?”

“你......我,我不是这个意思,当然没有!”

“那医学还是属于科学范畴的咯。”

“那当然。”

“科学最基本的精神是什么?”

“精神?什么精神?”

三人互看了几眼不知道卡维在问什么。

“科学是理性的,需要实事求是,开拓创新的理性精神。”

卡维说了个笼统的概念,然后迅速转入自己的话题:“首先第一条就是批判和怀疑的精神,哥白尼、布鲁诺、开普勒、伽利略都高举质疑大旗,不断钻研,才在科学道路上踩下自己的脚印。”

一个不入流的学徒,竟然举的都是科学发展奠基人的例子,三人听了之后就像吃了苍蝇一样无从反驳。

然而卡维并没有停嘴的意思,还把近代哲学和科学的始祖笛卡尔给搬了出来:“近代哲学勒内·笛卡尔更是提出了‘普遍怀疑’的主张,在他所著的《第一哲学沉思集》【1】中给出大量篇幅来证明......”

“好了好了,都干嘛呢?不干活了?!”

伊格纳茨适时地站了出来,给看似混乱的争论场面打起了圆场。

既然卡维占了上风,他就


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