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第三百三十章挑头

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特别是足利义辉逼迫比叡山承认兴福寺的矫诏,指三好长庆为佛敌后,宗派再难在武家纷争中保持中立。

近幾佛教各派,以天台宗背靠京都,亲近幕府贵人,这些年混得最舒服。

可比叡山的佛法高深,难以与一向宗竞争底层民众,只能画地自萌,无法扩张影响力。

法相宗就是因为太过深奥,日益式微,不得已并入真言宗求存,导致兴福寺易主。

真言宗新派根来众这次随三好家出战,真言宗旧派与斯波义银联盟,打退了三好家的进攻。

宗派纠纷与武家征战已经有了联手的征兆,那么天台宗又该何去何从?

比叡山暂时没想到办法,那么维护好与幕府贵人的亲密关系,就非常重要。

而热衷礼佛的大御台所,便是天台宗必须讨好的对象。

为此,天台宗派来了大御台所看好的尼正天海法师主持礼佛,还接受了一件尴尬的请托。

礼佛庄重严肃,贵人们皆不敢交头接耳。

直到走完全程,由侍男们带着去了偏厅休息,气氛这才变得轻松欢快。

大御台所坐在上方,陪坐的是天海法师,而义银的位子在下首左一,最为尊贵。

他身边,坐得是细川家的丈夫以及他的叔伯三渊丈夫。

武家重尊卑,即便是兄弟会,也是按着各家的血统家格实力,排序座位,不出差错。

照着道理,细川家的位置该在义银之前。

但他是正牌家督,实打实的男武士,大御台所之下以他最贵,也是没错。

抿茶笑谈一阵,大御台所看了天海法师一眼。

她心里一紧,无奈对义银笑道。

“谦信公入道,听闻这谦信两字,是兴福寺座主所取?”

义银点头。

“正是。”

天海夸赞道。

“早闻真言宗长觉法师深通佛理,确是不凡。

不知谦信公这是法名,还是法号?”

义银心中冷笑,原来是从这天台宗的尼正开始切入,大御台所做事真够稳的。

日本武家有入道出家的传统。

因为许多宗派不禁婚嫁,杀戮半生的武家又喜爱放下屠刀,立地成佛的箴言,多有皈依者。

但入道出家还是有区别的。

入道为居士,只是世俗信奉者,取得是法名。

出家为尼姑,才是超脱凡尘世间,取得是法号。


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