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第八百八十五章被迫成荡夫

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净土宗各寺庙迁移至城下,有名有来历的寺庙就不下二十余院。

我书写厌离秽土,欣求净土,设为厌欣旗。

不单单是对未来的期望,也是示好,亦是威慑,希望净土宗不要参与武家的争斗。”

上杉辉虎点点头,在坐的智谋之士,皆露出深思之色。

日本自古贫瘠,人在物质匮乏,就必会追求精神上的慰藉,宗教永远是绕不开的话题。

为天皇造势的神道教已经被足利义满摧毁,可光是佛教诸派就是一个极其复杂的体系。

日本佛教,主要分为三部分。

其一是南都六宗。日本在建造京都之前,是以大和国的奈良盆地为根基,今人又称为南都。

寺院以兴福寺,东大寺等南都七大寺为首,最昌盛时候,寺院尼兵被称为奈良法师,举足轻重。

如今的南都六宗早不如昔日。法相宗甚至带着兴福寺投靠高野山真言宗,寻求庇护。

其二,是禅宗三派。

三派中以临济宗最昌盛,长期担任幕府的尼官制度之领袖,为教派谋取了许多好处。

镰仓幕府时期,幕府建立了镰仓五山。室町幕府时期,足利将军仿造镰仓五山,在山城国建立京都五山,视为禅宗兴旺的标志。

只是现如今,禅宗三派也大不如前,少有涉及俗世纠纷。

其三,就是日本佛教中,参与世俗最深的平安两宗。

平安两宗是在天皇朝廷的平安时期进入日本的佛教两宗,指的是天台宗与真言宗。

天台宗本山在比叡山延历寺,当年昌盛时候的山法师与南都六宗的奈良法师并称,是佛教武装力量的代表。

之后天台宗出了两个圣人,其一是日莲,创立日莲法华宗。其二是法然,创立日本净土宗。

天台宗尊法华经,教义受唐代佛教影响,佛法高深,晦涩难懂。

之后宋代佛教的平民化思想泛滥,影响了新一代的天台宗尼姑,这才出现了日莲与法然。

她们的思想都是用简单明了的佛理教化信徒,让佛教得以大规模的传播,而不是少数上层贵族的游戏。

天台宗也被称为法华宗,可日莲宗后来居上,引起本山畏惧。天台宗竟然借机屠戮日莲宗本院,导致日莲宗衰败。

从此,日莲宗称自己为法华宗,而天台宗也无颜再自称法华宗了。

法然一脉的净土宗却是早有鸟瞰,远离京都,在关东平原拓展了自己的信仰,成为


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