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第1736章斯波义银的恩义

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当佛教诸派在为圣人的神道神性保驾护航之时,也使得义银必须庇护佛教诸派的生存,否则他这个佛教护法神岂不成了天大的笑话?

斯波神权不同于已经泯灭的天皇神道,天皇神道是原生于大和民族的民族宗教,天皇以日照大神子孙的名义,神权统治岛国。

理论上,岛国所有的贵族都和天皇有血缘关系,即便是足利义满屠灭了天皇朝廷,武家政权的源氏平氏藤原氏,依然有天皇的血脉。

这就是林信胜最早建议义银可以天皇子孙名义,重建神道教的历史渊源。

但这个建议被义银毫不犹豫的否决了,因为义银一心一意想让岛国成为天朝的藩属。

一个心向天朝,愿意真心臣服天朝的藩属国必须满足两个条件。

其一,文化认同。

其二,经济依附。

自唐宋之后,岛国已经渐渐脱离了对天朝文化的盲目崇拜,渐渐形成了本土化的岛国文化。

因为岛国内部不断打仗,导致兵乱外溢形成倭寇,屡禁不止,也因此打断天朝与岛国的经济联系。

现在这个时间点,正是天朝与岛国分道扬镳的关键节点。

岛民欺软怕硬,性子慕强。

从唐朝被天兵狠狠收拾了一番之后,走向学习天朝,亲近天朝,对天朝的崇拜在唐宋达到最高峰。

之后的元明两朝,岛国其实一直在逐渐远离天朝文化圈。

如果没有强有力的手段扭转这一态势,已经出现内生文化的岛国将走上属于自己的文明道路,这是义银不愿意看到的未来。

增强岛国对天朝的思想认同,增强岛国对天朝的经济依赖,是义银要努力的方向。

所以,他才会用心参与实际上是天朝岛国物资中转的南蛮贸易,寻求重开官方勘合贸易的可能性。

也因此,他才会第一时间认可林信胜的第二次建言,主动把儒家经典纳入斯波遴选,改造武家的思想与义理。

对外,义银渴望岛国成为天朝的忠实追随者。

对内,义银则要稳固自己的神权,进一步禁锢岛民思想,让斯波神裔永远站在岛国统治阶级金字塔的顶端。

义银放弃了重回天皇神道的路线,就是放弃了岛国文化的内生自主,减少岛国排斥天朝的独立性。

他与佛教诸派合作,走上了毘沙门天的神道,也是阴差阳错。

最早在毘沙门天像前浴火不死,那是在教兴寺之战中,三好军围


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