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第九十四章 社会(求推荐)

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  与程朱理学相反的是被誉为后五百年唯一圣人的王阳明。

对王阳明,朱瞻基是很崇拜的,因为他就是一个明朝的孔子。

但是不得不说,王阳明的学说,其实是海市蜃楼。

王阳明的心学凝成四句话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

他认为格物便是立明本心,为善去恶,知行合一。

他也的确做到了这一点,所以说他是圣人。

但是,又有谁还能做到跟他一样呢?

一个也没有!

因为他的学说,他的思想,要求太高了。除了他这个圣人,其他人都做不到。

所以他的心学并不符合现实,他死之后也就直接没落了。

以人的思想作为根基,是没有现实基础的,因为一个人的思想永远在变化。

“但是……”

众人听了朱瞻基还在点头,一听但是立刻又觉得大事不妙,太孙要放炮了。

果然,朱瞻基又说道:“程朱理学的格物致知,仍然将格物的方向主要放在了人心上,学术上,而不是更重要的物上面。对学术的研究,真的就比研究水利更高尚吗?不,我不这么认为。明其学术之理,造福不过是一小部分人,但是治理水利之功,却能造福千万人。”

这话如果是在其他场合说,朱瞻基肯定会受到无数指责。

但是现在,他面对的是工部官员,所以大部分人只会感到感动。

那位一直在水利事业上贡献了自己大部分人生的宋礼,听到朱瞻基的如此评价,先是震动,再是感动。

虽然已经五十四岁了,但是他依旧激动地老泪纵横,双手长揖,躬身喊道:“臣得太孙如此之评,虽愧不敢当,但死而无憾!”

在这个人心淳朴,士为知己者死的年代。他一个五十多岁的二品大臣,以长揖相拜,虽然口头上话没有说出来,但是态度已经表明了一切。

对此,朱瞻基是格外满意的。

他知道自己的学术不足以改变世界,他最多也就能跟他的曾祖,跟他的祖父一样,利用武力征服这个世界。

想要改造世界,需要的是所有人的共同努力。

前世他曾经捐助过多所大学,对大学的出现,他也做过一些研究。

东方的国子监也好,太学也罢,不过都是为皇帝服务的专门机构。在这些学校里面学习的知识,只有一个目的,那就是为皇帝服


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