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第三十九章 铭记历史

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  去了欧洲一年,张瀚深刻认识到了自己在理论知识方面还有所欠缺。

他能给出新的思想和概念,却无法从基础上奠定这种理论的不可动摇性。

也就是说,他明知道自己的理论更加优越,却无法在理论上击败对方。

他这次回大明,就是为了充实自己。

而且,一个蒙正在欧洲长袖善舞,让无数年轻人趋之若鹜,奉若圣人,也让他很是不屑。

在他看来,自己是公爵府嫡子,比那个表叔基础要好的多。为什么他在欧洲大受欢迎,而自己却被到处驱逐。

他不认为是自己的行动错了,只认为是自己的方法错了。

所以他这次不仅要回来充实自己,还想能进入道录司,跟那些嘴炮好好学习一番。

从正统元年,陛下确定了以真理教为国教,实行科教兴国战略。

因为真理教算是道教的一个分支,自那以后道教就开始嘚瑟了起来。

但是儒教和佛教却不敢退缩,这些年来,从一开始模仿真理教的实事求是精神,到现在将自己家的经义也都向真理教靠拢。

在哲学主义精神层次,儒释道三教因为经过了近百年的三教合一,其实相互之间的界限非常模糊。

真理教虽然源于道教,但是其思想方面,借鉴了不少另外两家。

道教说真理教是道教,儒教和佛教就不依了。

四十年来,他们从靠拢到融入,将真理教的教育基础,思想基础,甚至包括实验精神,都用自己家的经义来阐释。

所以三家之间精诚合作,三教合一,打压绿教,基督教等,在南洋地区,三家教派把绿教的根基全部挖掘干净。

如果他们三家还消除不干净,那么朝廷的衙役就会从肉,体上消灭敌人。

还有在南亚,对付印度教,在中亚对付绿教,三家行动一致,绝不给其他教派任何机会。

对外他们精诚合作,但是关起门来之后,依旧是斗争的不可开交。

僧录司,道录司,还有国子监,他们几乎每旬都会举行辩论大赛。

通过这种辩论,三教里面都锻炼出了一大批嘴炮。他们钻研经义,除开了真理教的逻辑关系,实验精神后,互相攻讦,谁也压不住谁。

为什么要抛开逻辑关系和实验精神?因为这是真理教的精髓。

真理教之所以能超然世外,不是因为经义无懈可击,而是因为其严密的逻辑因果关系和注重试验的行动主


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