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第三百四十八章 大和太

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  简单理解,就是【一】可以选择新的起点。

例如一个人在现在的某个选择,将会是未来某个结果的起点,而这个选择即为【一】。

同样未来某個结果,又会成为下一个选择的起点,这个时候,结果就成为了【一】。

这也是【一即为全,全即为一】的含义。

一切现有都是新变化的起点,一切过去都是现有的起点。

万物一切变化皆有其【一】。

从这一点看,【一】之法意,同仙道之中的几个顶点概念之一【道德】【灵宝】也有一定的重合。

因此,在当初凝聚【一】之法意的时候,楚泰才会感慨自己似乎创造了一种全新的,非常强大的法意。

这也是楚泰当初那句万法皆是从我衍生的含义。

当然,从这句话继续衍生,还能得出一个更奇妙的概念。

我,或者个体,也可以称之为【一】。

修行之法的高低,明悟法意的强弱,师法自然也好,炼虚合道也罢,皈依发心、戒律止观、正信正行都在于个人,也就是基于【一】,即人亦是【一】。

楚泰眼中浮现出微弱的灵光,诸多法意在他的身边一一浮现。

【仙】【阴阳】【五行】【焦热地狱】【难无观世音】等等或是完美掌握,或是掌握皮毛的法意被楚泰这个【一】所包容。

在【一】之下,这些法意本身也是【一】可以不断向外延伸。

‘因此,我的法意不需要一个至高的原点,不需要任何一个最初的原点,因为作为个体的我,在任何一个时间节点,体内任何一点元气和法力,带来的任何一点变化,都可以称之为【一】。但想到做到这一步,非要将【一】修持圆满,触摸到【大一】的程度才行。’

‘而所谓的【大一】也不是单纯的【一】,而是源自于道大,天大,地大,人亦大,域中四大,人居其一的理论。’

楚泰指尖之【一】向外扩张,诸多法意也是随之向外变化,于一中显一,一中生一,于外显化便是一生二,二生三,三生万物。

‘不过【大一】还属于人亦大的程度,后续还需要人法地、地法天、天法道、道法自然……’

楚泰眼中流转转动,【一】之法意位于中央,联系上【仙】【阴阳】【五行】等法意,而后【一】之法意淡化,【仙】【阴阳】【五行】等法意各自向外延伸。

【仙】【鬼仙】【飞仙】,以及逐渐浮现的【水仙】【火


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