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第83章:信仰的骑士

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小丑一般。

圣瓦伦丁无视了小丑一般的魔像,继续向里走。

不同于走哪炸哪的天国第四持剑人,圣瓦伦丁在民间和奇术圈的评价都是相对良好的。

多数人提到圣瓦伦丁,都会说他是孤独的,就像一株孤独的松树,自私地与世隔绝,向上成长,站在那里,甚至没有一个投影,只有孤单的野鸽在他的树枝上筑巢。

因为,他是“忧郁”的洞察者,他是屠戮信徒的刽子手,他是那做出信仰之跃的殉道者,教会沉沦的终结者。

关于教会沉沦和屠戮者的故事,天国[忠嗣院]内部的唱诗班流传着一首相应的唱诗。

————————

曾经,天国把流淌着流奶与蜜之地开放给人类。

至上把权柄授予世俗教会。

教会的使命便使得泰拉不再有眼泪、不再有疼痛、不再有悲哀,不再有分离。

天使与教会共荣光,而死亡,也终将被天国的所战胜。

可惜,当权柄落下世俗之时,四魔鬼开始窥视那至上的权柄,教会的圣者自此便要开始受魔鬼的试探,

四魔鬼化身为人,进了世俗圣城,蛊惑教会的圣者站在殿顶上,对他说:‘你若是天国的受膏者,就可以跳下去,因为伊甸上记着说:‘天国会为你吩咐它的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’

面对四魔鬼近乎戏耍的话语,圣者拒绝了。

于是,四魔鬼便腐蚀了圣者,教会开始沉沦。

————————

这首唱诗的点出了教会沉沦的核心原因,诗歌中的四魔鬼指代了四君主,而诗歌中的四魔鬼要求教会的圣者于圣城的殿顶跃下,只不过是一种象征性的比喻,他真正的寓意是一种信仰,一种对于天国理念的信仰,对于人类自身的信仰。

当圣瓦伦丁接过[亚顿之矛]的剑柄成为天国第一持剑人的时候,当他走上清除沉沦教会的时候,他就明确的对着那些腐朽堕落而不自知的同袍们问道:

“你们是否能够为天国的理念和人类的理念做出信仰之跃?”

追求天国旗帜之人,必须毫无理由地、超出理性范围地信仰或接受某一件事。

圣瓦伦丁的信仰和理念,正如同他的权柄和能力一般,被分为三个存在——自我与认知(感性/本我),道德与伦理(理性/自我),人的超越性(宗教性[信仰性]/超我)。

感性的部分,他们是享乐主义者,热衷于生活


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