施展的。
三皇之道与三清之道不同,三清之道偏重避世清修,又引来一堆神神鬼鬼的东西,画符请神,行神道,借神力……原本大道是华夏家学,道术是用来治国的大学之术,结果后世弄成了跳大神的一般,接近帝王就是妖道乱国,不是带着皇帝画符拜神就是带着皇帝炼丹吃药,反倒原本跳大神的儒家承接了部分大道的东西,搞起了治国之术。
那《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》在孔子之前就是国朝传承的教材,后来都变成了儒家的圣经。
即便天师道、太平道,也要上引诸神,下尊众鬼,自己作个天师以佐人王。
三皇之道却不同,人王即是圣人,圣王一体!我就是神,神中之王,本自自强不息,自能厚德载物,何须再倚靠别个鬼神?我掌大道莅天下,哪个鬼神敢在我面前兴风作浪?一切妖魔禽兽,魑魅魍魉,敢不尊王命,一律杀之!
若说善功,三清之道以行善助人,或施药救病,或铲强扶弱,行侠义之事,或积百善、千善、万善,开宗立派动辄要积攒十万善功。
说来可笑,侠之源头是墨子,义之大成是孟子,这俩人相当不对付,孟子骂墨子的“无父”思想是禽兽……
于三皇之道看来,这些都是小行小善,不值一毫!
如三皇五帝披荆斩棘,率领天下臣民于洪荒之中安身立命,所积善功何止亿万?若论传承大道,泽被千载万世,其功德更是无可计量!
修身治国,身国同体,治国即是修身,修身亦是治国,时飞阳要行的便是三皇五帝的立国成圣之道,与两千年来主流的三清之道迥然不同,其实三皇之道才是华夏正统,只是东周末年连续数次劫难,道统断绝,裂为百家,虽然儒墨法农兵医阴阳五行……等百家处处都可见道,但都所得不全。
追寻悟道的目的,并非一味拘泥不化地崇古,执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪!后被扭曲为执古之道,以御今之有。
华夏文明一个最底层的思想是‘溯源思想’,要让一棵大树生长的好,得先营养他的根系,中国人历来对于根、本、源极为看重,治水先治源头,养身先养五脏,孝文化,尊老,祭拜祖先,以史为鉴等等,底层逻辑也都是“溯源思想”,知晓过去,才能更好地把握未来。
可惜到了后世,人们连春节是怎么来的都不知道了,杜撰了个年兽出来,十二生肖的出处也都忘记了,胡编出许多看似美好的童话故事,还在纳闷为什么会有个龙,把易经当作古
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