如今谶语之说盛行，也可以说是这种理论的副作用。
苏泽也有些头疼，魏晋以来，无数大儒都进行了各种修补和升级，但是都无法打上这个“补丁”。
所以天下才陷入到了频繁的乱世之中，“天子，兵强马壮者为之”的说法成为主流，皇帝的名义失去了权威。
算了，还是先称王吧。
苏泽摇了摇头，暂时将这个问题搁置。
——
就在关中加紧筹备苏泽称王的事宜，南梁也在进行一次法统上的辩论。
上一次舍身同泰寺之后，也不知道是萧衍悟到了什么，老和尚在回宫之后动了凡心，召集天下佛道儒的学者入建康，讨论天下大势。
南梁的儒生们欣喜若狂。
萧衍刚登基的时候，曾经很重视儒学。
萧衍本来就是前齐竟陵王的幕友，文名满天下，和沈约、谢眺合称为竟陵八友。
登基后，萧衍重视儒学，兴办学馆，任用儒生出任重要职位，一度让南方儒生看到了希望。
当时萧衍还经常召集天下儒生问政。
但是自从萧衍沉迷佛学后，和外朝官员都疏远，就连太子都不见了，更不要说和名儒见面了。
这一次虽然是召集儒佛道三门，但是好歹皇帝肯听一听大家的想法了。
众多儒生纷纷在弟子的陪同下启程赶往建康，一些年纪大的儒生顶着大热天赶路，甚至活活的热死在路上，但是依然在死前嘱托弟子，要将自己的学术献给萧衍。
就这样，八月，南梁的儒佛道三门宗师齐聚建康城，萧衍下令在同泰寺设台，再辩三教经义。
听说是在同泰寺开会，儒生的心凉了不少。
这一次来建康的，儒门中年纪最长的，是南朝宋齐的知名大儒，伏曼容之孙伏挺。
而伏挺也曾经出仕萧衍，众人都询问他的看法。
伏挺心中也没底，但他还是说道：
“陛下广开言路，这就是德义之君，我等只要彰显先圣之学，自然能让陛下远离佛道。”
这虽然是正确的废话，但是众人也没有其他办法，只能各自散去，准备拿出自家的绝学来说服萧衍。
(本章完)
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