适应大汉本土化发展。
而他们的选择居然也和历史上佛教的选择差不多，这些僧侣了解到大汉的诸子百家先贤之后，发现老子出现的时代和他们释迦摩尼佛出现的时代接近，而且老子出函谷关之后，就消失的无影无踪了，而不像其他诸子百家，都有比较清晰的历史记录。
于是这些僧侣就说，老子出函谷关之后，来到天竺教导过他们佛教的释迦牟尼佛，所以按照这些僧侣的说法佛教和道家同出一源，就差说出佛本是道了。
而这些僧侣的说法根本经不起推敲，韩国的儒生对这个说法是不屑一顾的，但架不住普通百姓不了解这些，他们以为佛教也是道家的一支分支，同时佛教教义倡导的就是众生平等，这和大汉这二十年推广的道德文化是相近的，百姓就以为是自己人，加上他们本就有信仰的需求，佛教开始在韩国生根发芽。
同时韩国本土的天竺人也信佛教，在韩国就出现了好几家小的寺庙，普通人喜欢听这些僧人说故事，上了年纪（大部分都是流放的汉人）汉人也有不少信了佛教。
更有甚者，僧人顺着天竺商社的海船出现的会稽郡本土，并且开始在小范围内流传起来，于是神奇的事情就出现了，因为胡亥灭佛，佛教提前两百多年传入了大汉。
而张辟疆担心的就是这点，大汉垦殖一个必定教化先行，而现在这些僧人做的事情，某种程度上来说也是教化的一种，现在汉国的天竺人已经有近两万人了，接近整个韩国人口的十分之一，这种情况继续下去，韩国到底是大汉下属的诸侯，还是天竺文明当中的国家？
大汉历二十二年，一月二十五日，韩国，新郑码头。
胡亥再次带领自己的船队来到新郑，张不疑在自己的宫殿召开了盛大的欢迎仪式，并且亲自给胡亥甄酒。
算上运输过来的人口，胡亥每年给张不疑带来了近4亿的收入，这比韩国的一年财政收入都要高，面对这样的财神爷，张不疑这个公子都必须重视起来。
胡亥喝了酒后笑道：“这次某为不疑公子再次带来三千天竺新娘，每个姿色都不差。”
张不疑大喜道：“赵兄可谓是我韩国青年的媒人，飞亥钱庄以后在韩国有任何需求，本公子能做到的必定不会推诿。”
胡亥笑道：“那某就多谢不疑公子了。”
而后张不疑笑道：“来，某为赵兄介绍，这是某的二弟张辟疆，他就读长安墨子学院。”
胡亥笑道：“辟疆公子好本事，能从墨子学院毕业的都是
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