曾对李商隐的诗作过统计，并认为其可能是中国古代诗人中对传国玉玺最为关注的一位。李商隐除在《锦瑟》一诗中暗示了传国玉玺外，还在《隋宫》一诗中直接提到了玉玺，所谓的‘玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯’，表明上看，似乎在讲隋炀帝流连扬州，误国误民，实质上是暗指传国玉玺已流至江南，心中有一种挂念之意、惋惜之情。
嘿嘿嘿…其间，还有人对李商隐的另一个号 “樊南生”，也提出了不同看法。“樊南生”，其实倒过来念，就是“生南樊”，因樊与藩是同音同意，而南藩，在《隋书.高祖纪下》中就有‘有梁之国，我南藩也’之记载，而其中的‘梁之国’，指的就是南朝梁武帝箫衍的大梁王朝，也就是江南这一带，也就是说，“樊南生”这个自号，实则有暗指江南是他的故乡之意，而不是学界通常认为的他曾因游历过西安南郊樊川。理由是，李商隐虽生于河南荥阳，但其在出生后不久，大概二岁多，也就是…公元816年，就跟随父亲李嗣，来到了江浙一带生活，一直到他十岁那年，其父去世，才与母亲、三姐和弟弟羲叟，将其父亲灵柩从镇江千里迢迢护送回老家荥阳，对此，他曾感叹过‘四海无可归之地，九族无可依之亲’，因此，在他童年的记忆中，江南一带就是他的出生地，更是他的故乡”
…
眼看就要五点了，专家的演讲也行将结束了，本以为会立即散会，但没想到会议的主持却安排了十分钟的互动环节。
立即就有人提问：“教授，您好！刚才听了您的报告，真是受益匪浅，非常感谢！不过，我有个疑问，想向您请教一下。我刚才注意到，您在披露某学者对李商隐诗作的研究成果时，似乎在向我们暗示，李商隐好像对传国玉玺失踪之谜十分在意，不知能否这么理解？”
专家：“哈哈哈…，是嘛？其实，有关李商隐是否十分在意，本人不敢妄加定论，只不过，既然你提出了这个问题，我想还是愿意在这里与你，以及大家分享交流一下的。
有人不是说过‘诗的最终密码，其实在诗外’吗？！其实，就有学者按照这种思路，对李商隐的家境渊源进行了详尽的梳理，他们惊奇地发现，李商隐的高祖李涉，就是那位在镇江南山的鹤林寺门前，写下‘偷得浮生半日闲’名句的李涉，当年在被流放到镇江时，曾写下一首颇有深意的七言诗，诗文的内容为：
‘谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
惊起草堂寒气晚，海阳潮水到床头。’
该学者经过研究后，认
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