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第一百四十章 又见面了安离兄

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没有和当权者发生什么过于激烈的对抗冲突,尤其在和平时期,三教都是教化人心的工具,对统治者来说,他们能够更加完好的维护他们的权威。

为了自己安稳,大多数时候,皇权对于宗教都是采取笼络的态度。

相关田赋租税都会相应的减免,以示恩宠。但是,即使这样,也发生了非常著名的三武一宗灭佛。

这四人即是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗。

他们在位期间一改往常的尊崇佛教,反而对门徒众多的佛教展开清洗,其主要原因就是因为佛教太兴盛,到处都有佛寺、沙门满地。

说白一点就是,和尚太多,国家养不起这一些只知道吃喝拉撒念经的玩意儿,所以需要限制他们人数,四次灭佛都有这样的原因。

自东汉末年,随着战乱、军阀割据导致人口流离失所,乱世人不如狗的现象此起彼伏,老百姓为了躲避战乱四处迁徙,这时候传来的佛教乘着战乱到处发展信众,鼓吹现世的罪都是前世造的孽,要想来世享福就现世修行。

这一说法跟当时的实际情况相当符合,于是间,佛教由一个小众圈子迅速扩大为全国性的宗教势力,无论南北,到处都是和尚、寺庙。

当时的统治者为了笼络人心,对和尚、寺庙减免租赋,收纳人丁,又默认他们圈占土地,结果后面时候,因为长期战乱导致人口锐减,和尚们又圈占了大量的土地,大批的成年人为了躲避赋税徭役而投入空门。

这严重地阻碍了人口发展、财政赋税的征收,皇帝即征不到皇粮、也募不到士兵,而且国家的人口也迟迟不增长。还有大量的铜被铸造成佛像,也不太好。

但是,和尚们对这一切都习以为常,他们平时不事劳作,要么强收民田,要么四处乞讨度日,还时不时的收纳亡命之徒,这一切终于超过了皇室的容忍限度,为了提高赋税收入、增加人口、皇室必须要限制佛教的发展。

三武一宗灭佛就是这样来的。当时佛教已经到了不得不限制的地步,杜牧不也有句诗,南朝四百八十寺,多少楼台在雨中。

说的就是南朝佛教寺庙的盛况,这个只是南方的情况,北方的更多。

除了唐武宗,其他的人灭佛都是在北方范围内,对南方影响较小,灭佛之后,除了自给自足的禅宗之外,其他的的很多宗派都烟消云散,灭佛的成果非常好,融化铜像铸造钱币、没收土地给平民耕作,驱散僧尼增加人口。

如果这次那大云经寺的


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