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第二百五十一 清明

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了。

治病归治病,和捉鬼有什么关系?

当看到这些编排的时候,李跃还专门找孙思邈理论了一阵。

但孙思邈直接搬出了扁鹊的十三鬼穴同时,还不厌其烦地给他讲述了相类的主要精神神志疾患,如“邪鬼妄语,灸悬命十四壮...... 邪病卧瞑瞑不自知,风府主之...... 邪病大唤骂詈走,灸十指端,去爪一分...... 仓公法:狂痫不识人,癫病眩乱,灸百会九壮。狂走掣疭,灸玉枕上三寸...... 狂邪鬼语,灸天窗九壮......”等四十余种精神症状与相应针灸选穴治法。

当然了以“鬼”一以贯之,表明针灸的起源与巫术的某种联系。

人类思维最初源于神话,是从混沌中、从万物有灵中艰难地走出的,上古先民从一开始就把疾病与鬼魅邪气相联系,尤其一些神志疾患,认为是鬼气缠绕,于是利用祈祷、跳神、画符、咒语等幻术以驱除鬼邪,而十三鬼穴显然比这要进了一大步——以针灸治疗精神疾病,这些也正好符合孙思邈既是大夫也是道士的特点。

孙思邈见李跃整个人还有点蒙蒙的状态,因此又趁机讲了不少关于号脉、脉象的知识,李跃能做的只有倾听再倾听。

讲完,说起五禽戏和养生,这方面,孙思邈是行家,家里老人多了,学院里边也都是老人,老人健康这这一方面是李跃必须关注的事情。

而孙思邈也不藏私,仔细给李跃教导着一些关于自己的养生心得。

李跃听着听着突然想起了什么,“孙先生,这五禽戏,小孩儿可以练么?”

孙思邈道:“五禽戏,老少咸宜,不分年龄的。老夫记得你在军中不是也有锻体之术传出来吗,有空我们可以一起去研究下。”

李跃点点头,也答应了下来,正好马上要放清明假了。

学生们都在学院里经受了一个多月的洗礼,应该让他们回去放松下,不然一直紧绷着弦,他们也会不自在。

清明节在古代是祭祀性的节日,一般人家要用四碟六碗时馐清酒祭奠祖先。祭完之后,家人和应邀来的亲戚共享酒食,叫“吃清明”。

而且最让人期待的就是这期中的假期了,放假可不是现代的专属,其实早在古代就有国家法定假日之说了,而清明节是在唐代被列入国家法定假日的,唐代是元旦和冬至两个节日,各放假7天;清明和寒食节连在一起,放假四天。

这四天时间说多不多,说少不少,但对于这些憋久了的学生来


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