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第1182章信仰的斗争

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南蛮教徒求取传教权失败后,并未全部撤回摄津国。

以南蛮教司铎伯多禄,包蒂斯塔为首的防己会成员,吃苦耐劳。她们在虔诚信徒的帮助下,隐遁在京都之内,进行秘密传教。

而这次京都事变,幕府再立,又让南蛮教看到了获取传教权的新希望。

包蒂斯塔早早在此等候,想要一睹幕府新统治者的模样。

没想到,竟然让她看到了日莲宗的佛旗,更看到了天台宗愤而离场的一幕。佛教宗派内部的激烈对抗,将是南蛮教的机会。

包蒂斯塔敏锐得发现,织田家的军势中装备了大量的铁炮。在近幾各势力中,唯有杂贺众与根来众有这么多铁炮。

她抓住了一丝灵感,下定决心要拜访一下织田信长这位日莲宗信徒,想要近距离了解这位帮助幕府恢复荣光的地方强藩大名。

看看能否利用武家权力之争,佛教宗派之争,为南蛮教争取到最大利益。

———

比叡山北望比良山,南连滋贺山。延历寺,乃是天台宗山门派大本山。

比叡山天台宗源远流长,不少宗派初代诞生于此,又有无数名尼出自山门,被称为日本佛教父山。

日本佛教最初传自唐朝,一南一北,逐渐兴旺。南部是奈良古都诸寺,北部便是比叡山诸寺。

岛国没有经历过类似天朝三武灭佛的激烈对抗,佛教各宗更像是天竺做派,以尼兵护寺护田,享受朝廷免税的优待,作威作福。

南部的奈良法师与北部的山法师,各是雌霸一方,并多次介入日本政局,影响颇深。

延历寺,东塔止观院,根本中堂。

这代延历寺主持,天台宗主觉恕盘坐蒲团,背靠药师如来像,看向怒气冲冲的法师团。

“所以,你们就回来了?”

一名法师出列作揖,说道。

“上人,并非我们不懂事,只是织田家的做法太过分了。

京中已经有多年未见上书妙法莲华经的佛旗,即便日莲宗重建寺院,也不敢打出佛旗招摇。

如今织田家携上洛之功入城,以此挑衅试探。若是我们视若无睹,只怕给人错误的暗示。”

觉恕上人望着激愤的法师,轻轻摇头。

天台宗早已不是当初的天台宗,这些年宗派日益衰弱,但管理寺院的教团却是依旧跋扈飞扬。

这不是个好兆头。

觉恕身为天台宗曼殊院的门迹,天台宗主,其实很多事


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